টপিকঃ প্রাইমারি প্রশ্ন ব্যাংক
2.
স্ত-ব-দস্ত কথার অর্থ কি?
দস্ত - বস্ত কথার অর্থ হাতে - হাতে।
দস্ত বস্ত শব্দটি ফারসি দসত বসতহ শব্দ থেকে এসেছে। [তথ্যসূত্র: বাংলা একাডেমি, বাংলাদেশের আঞ্চলিক ভাষার অভিধান। ]
4.
'ছায়া হরিণ' কাব্যগ্রন্থটির রচয়িতা কে?
5.
কাজী নজরুল ইসলামকে উৎসর্গ করে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের রচনা-
- রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তার রচিত বসন্ত নাটকটি কাজী নজরুল ইসলামকে উৎসর্গ করেছিল।
- বসন্ত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত একটি ঋতুনাট্য।
- ১৩২৯ বঙ্গাব্দের ১০ ফাল্গুন নাটকটি প্রথম গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়।
- এটি একটি পালাগান এবং নাটকের আঙ্গিকে রচিত রবীন্দ্রনাথের প্রথম পালাগান।
- এটি কবির প্রথম ঋতুনাট্যও বটে। নাটকের বিষয়বস্তু বসন্তের আগমন ও বিদায়।
- নাটকে ব্যবহৃত গানগুলি গীতবিতান গীতিসংকলনের প্রকৃতি পর্যায়ের বসন্ত উপপর্যায়ের অন্তর্গত।
- রবীন্দ্রনাথ নাটকটি উৎসর্গ করেন কাজী নজরুল ইসলামের উদ্দেশ্যে।
- পরে এই নাটকটি ঋতু - উৎসব (১৯২৬) সংকলন গ্রন্থে সংকলিত হয়।
6.
কোন সন্ধিটি নিপাতনে সিদ্ধ?
8.
'আগ্নেয়' শব্দের প্রকৃতি ও প্রত্যয় কোনটি?
'আগ্নেয়' =অগ্নি + ষ্ণেয় । এটি একটি তদ্ধিত প্রত্যয় সাধিত শব্দ, যেখানে 'অগ্নি' হলো প্রকৃতি এবং 'ষ্ণেয়' (যা 'এয়' হিসেবে উচ্চারিত হয়) হলো প্রত্যয় ।
10.
”অর্ঘ্য” শব্দের অর্থ কি?
”অর্ঘ্য” শব্দের অর্থ - মূল্য, পূজা, পূজার উপকরণ, সম্মানিত ব্যক্তিকে বরণের জন্য মালা চন্দন ইত্যাদি উপচার।
11.
‘বিজ্ঞান’ শব্দের যুক্ত বর্ণের সঠিক রূপ কোনটি?
বিজ্ঞান' শব্দের যুক্ত বর্ণটি হলো 'জ্ঞ' যা জ এবং ঞ এর সমন্বয়ে গঠিত।
12.
'সাবান' ও 'আনারস' শব্দ দুটি কোন ভাষা থেকে আগত?
বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত সাবান; আনারস; আলমারি; পাউরুটি; গির্জা শব্দগুলো মূলত পর্তুগিজ ভাষা থেকে এসেছে।
14.
নদীটি উত্তরমুখে প্রবাহিত'- এখানে মুখ কোন অর্থ প্রকাশ করে?
16.
"হাতের" কাজ দেখাও ---বাক্যে নিম্নরেখ শব্দটি কোন কারকে কোন বিভক্তি?
বাক্যের ক্রিয়াকে কি উপায় বা কিসের দ্বারা প্রশ্ন করলে উত্তর যা পাওয়া যায় তাকে করণ কারক বলে। এখানে প্রশ্নটিই হচ্ছে - কি দ্বারা কাজ? উত্তরে হাতের দ্বারা কাজ। তাই 'হাতের' করণ কারক এবং শব্দের শেষে 'র' থাকায় তা ষষ্ঠী বিভক্তি।
19.
'চলচ্চিত্র' শব্দের সন্ধি-বিচ্ছেদ কোনটি?
24.
বৃষ্টি পড়ে টাপুর‘ - এখানে টাপুর টুপুর কোন ধরনের শব্দ?
26.
”এমন ছেলে আর দেখিনি” বাক্যে ”ছেলে” শব্দটি কোন কারকে কোন বিভক্তি?
”এমন ছেলে আর দেখিনি” বাক্যে ”ছেলে” শব্দটি কর্ম কারকে শূন্য বিভক্তি।
যাকে আশ্রয় করে কর্তা ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তাকে কর্ম কারক বলে।
ক্রিয়ার সঙ্গে 'কী' বা 'কাকে' দ্বারা প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তা - ই কর্ম কারক।
যেমন: ডাক্তার ডাক। তাকে বলো। ইত্যাদি।
28.
”জগতে কীর্তিমান হও সাধনায়”--বাক্যে “সাধনায়” শব্দটি কোন কারকে কোন বিভক্তি?
29.
'আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে' -কোন কবির কবিতা থেকে নেয়া?
সঠিক উত্তর: জীবনানন্দ দাশ
এটি কবি জীবনানন্দ দাশের 'রূপসী বাংলা' কাব্যগ্রন্থের 'আবার আসিব ফিরে' কবিতা থেকে নেয়া হয়েছে।
31.
মনীষা শব্দের বিপরীত অর্থ--
‘মনীষা’ শব্দের অর্থ তীক্ষ্ম ও গভীর বুদ্ধি, প্রজ্ঞা। তাই এর বিপরীত শব্দ হবে-নির্বোধ।
33.
'যার দুই হাত সমান চলে' তাকে এক কথায় কী বলে?
যার দুই হাত সমান চলে – সব্যসাচী
দুই হাত দিয়ে - দোহাতি।
চুরির অভ্যাস - হাতটান।
34.
”প্রতিদিন ঘরহীন ঘরে” কাব্যগ্রন্থের রচয়িতা--
36.
নাটিকা' কোন অর্থে স্ত্রীবাচক শব্দ ?
37.
কোন বানানটি শুদ্ধ?
বাংলা ব্যাকরণ অনুযায়ী 'নিরীক্ষণ' বানানটিতে ন-এ ই এবং র-এ ঈ-কার ব্যবহৃত হয়। এটি একটি তৎসম শব্দ।
38.
মনোহর শব্দটির সন্ধিবিচ্ছেদ-
অ-কারের পরস্থিত স-জাত বিসর্গের পর ঘোষ অল্পপ্রাণ ও ঘোষ মহাপ্রাণ ব্যঞ্জনধ্বনি, নাসিক্য ধ্বনি কিংবা অন্তস্থ য, অন্তস্থ ব, র, ল, হ থাকলে অ-কার ও স-জস্ত বিসর্গ স্থলে ও-কাত হয়। যেমনঃ সদ্যঃ+জাত=সদ্যোজাত, তিরঃ+ধান=তিরোধান, মনঃ+রম=মনোরম, মনঃ+হর=মনোহর, তপঃ+বন=তপোবন ইত্যাদি।
39.
কোনটি বহুব্রীহি সমাস?
বহুব্রীহি সমাস - দশানন।
যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে, অন্য কোনো পদকে বোঝায়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে।
যেমন: বহু ব্রীহি (ধান) আছে যার = বহুব্রীহি। এখানের 'বহু' কিংবা 'ধান' কোনোটিরই অর্থের প্রাধান্য নেই, যার বহু ধান আছে এমন লোককে বোঝাচ্ছে।
বহুব্রীহি সমাসে সাধারণত যার, যাতে ইত্যাদি শব্দ ব্যাসবাক্যরূপে ব্যবহৃত হয়।
40.
”হরণ” শব্দের বিপরীতার্থক শব্দ কোনটি?
'হরণ' শব্দের প্রধান এবং সবচেয়ে উপযুক্ত বিপরীত শব্দ হলো পূরণ ।
হরণ (ভাগ বা কেড়ে নেওয়া), পূরণ (গুণ বা পূর্ণ করা)
42.
"বাড়ি থেকে" নদী দেখা যায়- কোন কারকে কোন বিভক্তি ?
43.
'আশ্চর্য' এর সন্ধি বিচ্ছেদ -
'আশ্চর্য' এর সন্ধি বিচ্ছেদ - আ + চর্য।
যেসব সন্ধির নিদিষ্ট কোন নিয়ম নেই তাদেরকে নিপাতনে সিদ্ধসন্ধি বলে। তৎসম শব্দের সন্ধিতেই শুধু এই নিপাতন খাটে।
নিপাতনে সিদ্ধ তৎসম ব্যঞ্জনসন্ধি
আ + চর্য = আশ্চর্য, গো + পদ = গোষ্পদ, বন + পতি = বনস্পতি, বৃহৎ + পতি = বৃহস্পতি, তৎ + কর = তস্কর, পর + পর = পরস্পর, মনস + ঈষা = মনীষা, ষট + দশ = ষোড়শ, এক + দশ = একাদশ, পতৎ + অঞ্জলি = পতঞ্জলি।
45.
"বুলবুলিতে" ধান খেয়েছে ---বাক্যে নিম্নরেখ শব্দটি কোন কারকে কোন বিভক্তি?
ক্রিয়ার সঙ্গে 'কে' বা 'কারা' যোগ করে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তাই কর্তৃকারক। বাক্যটিতে 'বুলবুলি' কর্তা হিসেবে খাওয়া কাজটি সম্পাদন করা তা কর্তৃকারক এবং শব্দের শেষে 'তে' থাকায় তা সপ্তমী বিভক্তি।
46.
'সমাস' শব্দের অর্থ কী?
- সমাস শব্দটির অর্থ সংক্ষেপণ, মিলন, একাধিক পদের একপদীকরণ।
- পরস্পর অর্থসঙ্গতি সম্পন্ন দুই বা ততোধিক পদের এক পদে পরিণত হওয়াকে সমাস বলে।
- সমাস প্রধানত ছয় প্রকার।
- যথা: দ্বন্দ্ব সমাস, কর্মধারয় সমাস, তৎপুরুষ সমাস, বহুব্রীহি সমাস, দ্বিগু সমাস ও অব্যয়ীভাব সমাস।
- তবে, নবম-দশম শ্রেণির নতুন ব্যাকরণে সমাসকে চারভাগে ভাগ করা হয়েছে।
- যথা: দ্বন্দ্ব, কর্মধারয়, তৎপুরুষ ও বহুব্রীহি।
49.
”যা কষ্টে লাভ করা যায়” তাকে এক কথায় বলে-
”যা কষ্টে লাভ করা যায়” তাকে এক কথায় বলে - দুর্লভ।
যা জয় করা কঠিন তাকে দুর্জয় বলে। যা কষ্ট করে লাভ করা যায় না তাকে অলভ্য বলে।
50.
নিচের কোনটি অলুক তৎপুরুষ সমাস?
যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের দ্বিতীয়াদি বিভক্তি লোপ পায় না তাকে অলুক তৎপুরুষ সমাস বলে। মুখে ভাত = মুখেভাত। এটি অলুক তৎপুরুষ সমাস। এ সমাসে পূর্বপদ এর বিভক্তি লোপ পায় না।