পদ্ম-গোখরো' গল্পটির রচয়িতা কে ?
ক) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
খ) কাজী নজরুল ইসলাম
গ) মানিক বন্দোপাধ্যায়
ঘ) প্রেমেন্দ্র মিত্র
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
'পদ্ম-গোখরো' কাজী নজরুল ইসলামের একটি বিখ্যাত ছোটগল্প। এটি তাঁর 'ব্যথার দান' গল্পগ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।
Related Questions
ক) করণে শূন্য
খ) কর্মে শূন্য
গ) কর্তায় শূন্য
ঘ) করণে ৭মী
Note : বাক্যে ক্রিয়ার কর্ম যদি একই হয় (অর্থাৎ ক্রিয়া ও কর্ম একই ধাতু থেকে উৎপন্ন), তবে তাকে সমধাতুজ কর্ম বলে। এখানে 'ঠকেছি' (ক্রিয়া) এবং 'ঠকা' (কর্ম) উভয়ই 'ঠক' ধাতু থেকে উৎপন্ন। তাই 'ঠকা' হলো কর্ম কারকে শূন্য বিভক্তি।
ক) তৎপুরুষ
খ) বহুব্রীহি
গ) কর্মধারয়
ঘ) অব্যয়ীভাব
Note : 'নদীমাতৃক' শব্দের ব্যাসবাক্য 'নদী মাতা যার'। এখানে নদী বা মাতা কোনোটিকেই না বুঝিয়ে নদীকে মাতার মতো কল্পনা করে এমন কোনো দেশকে (তৃতীয় পদ) বোঝানো হচ্ছে। তাই এটি বহুব্রীহি সমাস (সমানাধিকরণ বহুব্রীহি)।
ক) রবি
খ) রশ্মি
গ) প্রভা
ঘ) কর
Note : 'কিরণ' শব্দের সমার্থক শব্দ হলো রশ্মি, প্রভা, কর, অংশু, বিভা ইত্যাদি। 'রবি' শব্দের অর্থ সূর্য। সূর্য কিরণ দেয়, কিন্তু 'রবি' ও 'কিরণ' সমার্থক নয়।
ক) গতি
খ) বিশেষ
গ) সাধারণ
ঘ) বিবিধ
Note : 'বিজ্ঞান' শব্দে 'বি' উপসর্গটি 'বিশেষ' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। 'বি' উপসর্গ (বিশেষ) + 'জ্ঞান' (সাধারণ জ্ঞান) = বিজ্ঞান (বিশেষ জ্ঞান)।
ক) √দা + তৃচ
খ) √দাতৃ=আ
গ) √দা+তা
ঘ) √দাত + আ
Note : 'দাতা' শব্দটি একটি কৃদন্ত পদ। এর প্রকৃতি-প্রত্যয় হলো √দা (ধাতু) + তৃচ (প্রত্যয়)। 'তৃচ' প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দে कर्ता বা সম্পাদনকারী বোঝানো হয়। যেমন: √দা + তৃচ = দাতা (যে দান করে)।
ক) দুঃ + লোক
খ) দি + লোক
গ) দিঃ+ লোক
ঘ) দিব্ + লোক
Note : এটি একটি বিশেষ নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি। এখানে 'দিব্ + লোক = দ্যুলোক' হয়। সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী 'ব' লোপ পায় এবং 'ই' স্থলে 'য-ফলা' হয়।
জব সলুশন
